法华玄义 |(289)难相无相,难一音教

时间:2019-07-30 来源:www.videogm.com

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难以无阶段,难以教导声音

(289)

很难有一个大型的多任务教师,没有什么东西没有。

什么?这个约的真理也是关于真理的,所有的智者都因不作为的法律而不同。

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《华严》虽然有十个地方,为什么你不合法?《楞伽》,《思益》虽然恢复空虚,为什么不说没有生命?如果存在纯粹使用的阶段,则该阶段没有主体。解释是什么?它也不可能。如果纯粹使用没有阶段,没有阶段的真理,没有言语,没有言语,没有言语,没有言语,没有言语,什么是云?如果单词是教学,教学是阶段,阶段是什么?

《大品》云波问云:“如果所有的法律都不是全部,为什么云说有一个地方甚至十个地方?”佛回答说:“所有法律都没有理由。”从开始到第十都有菩萨。如果法律具有决定性,那么就没有地方甚至十个地方。 “我认识两种大乘佛教,更不用说念诵(云)了。

第二次很难教一个,但是这个词是一个没有三个差异的大词,q是真实的,而不是权力。

如果大乘,《法华》什么是云:“如果我赞美佛陀,众生不会受苦,违法而不相信,陷入三恶,寻找时间和便利,所有的佛都很幸福。 “ 。

如果它纯粹是一个骑行,它也应该是一个纯粹的老年人身体。它既有规模的体,也有规模和差异。这是一种混合的语气和失去方便。

如果佛陀经常说他想乘车,众生就会看到三者,然后众生可以改变,佛陀就会被改造。佛是有能力的,可以说三次,为什么要用一次?

如果单词《法华》纯一,克尔。

《华严》五天后,它也很方便菩萨的钝根。

因此,我知道一个声音的教学,但有一辆大车,没有仆人方便守卫,但有智慧的波罗蜜,没有方便的波罗蜜(云)。

文章?|?智慧大师

图片|玉泉寺数据中心

当阳玉泉寺

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难以无阶段,难以教导声音

(289)

很难有一个大型的多任务教师,没有什么东西没有。

什么?这个约的真理也是关于真理的,所有的智者都因不作为的法律而不同。

《华严》虽然有十个地方,为什么你不合法?《楞伽》,《思益》虽然恢复空虚,为什么不说没有生命?如果存在纯粹使用的阶段,则该阶段没有主体。解释是什么?它也不可能。如果纯粹使用没有阶段,没有阶段的真理,没有言语,没有言语,没有言语,没有言语,没有言语,什么是云?如果单词是教学,教学是阶段,阶段是什么?

《大品》云波问云:“如果所有的法律都不是全部,为什么云说有一个地方甚至十个地方?”佛回答说:“所有法律都没有理由。”从开始到第十都有菩萨。如果法律具有决定性,那么就没有地方甚至十个地方。 “我认识两种大乘佛教,更不用说念诵(云)了。

第二次很难教一个,但是这个词是一个没有三个差异的大词,q是真实的,而不是权力。

如果大乘,《法华》什么是云:“如果我赞美佛陀,众生不会受苦,违法而不相信,陷入三恶,寻找时间和便利,所有的佛都很幸福。 “ 。

如果它纯粹是一个骑行,它也应该是一个纯粹的老年人身体。它既有规模的体,也有规模和差异。这是一种混合的语气和失去方便。

如果佛陀经常说他想乘车,众生就会看到三者,然后众生可以改变,佛陀就会被改造。佛是有能力的,可以说三次,为什么要用一次?

如果单词《法华》纯一,克尔。

《华严》五天后,它也很方便菩萨的钝根。

因此,我知道一个声音的教学,但有一辆大车,没有仆人方便守卫,但有智慧的波罗蜜,没有方便的波罗蜜(云)。

文章?|?智慧大师

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